Cómo conocer la voluntad de Dios

Cómo conocer la voluntad de Dios

Por: Watchman Nee

INTERESA LA PERSONA, NO LA TÉCNICA

Los hijos de Dios pueden y deben conocer la voluntad de Dios. El conocimiento de la voluntad de Dios se relaciona con la persona; y no tiene nada que ver con la técnica. Cuando el Señor atrae a los hombres, a algunos los atrae por medio de su intelecto, a otros les conmueve sus emociones y aún a otros por medio de su voluntad. Por lo general, la voluntad es el medio que Dios menos utiliza para atraer a los hombres. Muchos aman las verdades de la Biblia. Desean conocer más de estas verdades y esperan que otros puedan ser edificados con ellas. Pasan horas estudiando la Biblia y son versados en estudios bíblicos. Cuando no pueden interpretar un pasaje, se sienten frustrados. Cuando creen que pueden interpretar un pasaje, se alegran. Tales personas sólo se acercan a la Biblia con su mente. No llevan necesariamente una vida cristiana apropiada. Hay que admitir que es difícil llevar una vida cristiana auténtica sin usar la mente. Pero aquellos que sólo tienen una comprensión intelectual de las doctrinas, no experimentan la vida cristiana que apropiada.Hay otro grupo de personas que no son tan brillantes; no son muy versadas, pero tienen mucho celo. Ríen y lloran con gran facilidad. Tienen sus emociones a flor de piel. Cuando tocan la Biblia, son conmovidas fácilmente. Laboran solamente cuando sienten que algo arde en su interior. En su celo, les predican a todos los que se encuentran y no se detienen ni aunque queden afónicos. A dondequiera que van, llevan consigo un aire de emotividad, pero cuando su celo se desvanece, ni siquiera diez personas lograrían hacerlos mover un solo centímetro. Tales personas tienen un alma fuerte. Pueden avivarse fácilmente, y pueden avivar a muchos cuando sus corazones están ardiendo. Pueden llorar o reír con otros, pero cuando baja la ola de sus emociones, no pueden llevar a nadie al Señor. Tocan a otros con su emotividad. Cuando se encuentran avivados, tienen un buen concepto de sí mismos, pero cuando se enfrían, nada hará que los haga emprender algo. Tales cristianos no son útiles al Señor.Supongamos que un hombre tiene una mente despejada delante del Señor, unas emociones equilibradas, un buen conocimiento de la Biblia, y celo por servir a otros. Todas estas cosas son maravillosas, pero si el Señor nunca ha tocado su persona, no puede servir debidamente a Dios. Necesita que Dios toque su voluntad. Si el espíritu de un hombre está muerto delante del Señor, tal individuo es inútil para Dios; su espíritu necesita ser regenerado. Damos gracias al Señor, porque nuestro espíritu ha sido renovado y regenerado. Este espíritu es nuestro hombre interior. Todo creyente ha recibido la vida de Dios en su espíritu. El mismo Espíritu que habitó en Pablo también habita en un hermano débil. Si somos del Señor, la nueva creación que tenemos en nuestro espíritu será la misma que en los demás, pues Dios no hace acepción de personas. Sin embargo, cuando el hombre interior expresa la vida del Señor, pueden verse grandes diferencias, las cuales se relacionan con la constitución natural del hombre. La mente, la parte emotiva y la voluntad, son las facultades naturales del hombre, mientras que el Espíritu Santo, quien mora en su interior, y su espíritu regenerado, han venido a ser el hombre nuevo, el hombre interior. Sin embargo, la persona aún tiene un hombre exterior, el hombre viejo, el hombre natural. El hombre exterior se relaciona con el pecado. Al hombre viejo se le puso fin en la cruz, pero la vida de la vieja creación aún permanece. Puesto que el hombre interior sólo puede expresarse por medio del hombre exterior, las expresiones y manifestaciones son diferentes en distintas personas. La vida interior se ve estorbada por el hombre exterior. Por lo tanto, el hombre exterior debe llegar a su fin. De no ser así, siempre habrá obstáculos que impedirán que el hombre sirva al Señor.

DIOS PONE FIN AL HOMBRE EXTERIOR

A fin de que la persona salva y regenerada pueda expresar la vida del Señor, necesita dar dos pasos. El primero es creer, que consiste en recibir la vida nueva, y el segundo, es consagrarse, que consiste en entregar al Señor su hombre exterior para que la vida nueva se exprese. Es como tener una casa rodeada por un terreno. Podemos pensar que la casa es el hombre interior, y que el terreno que la rodea es el hombre exterior. Si la casa pertenece a una persona, y el terreno a otra, habrá problemas. Por consiguiente, tan pronto como un hombre cree, debe consagrar su vida al Señor. La consagración consiste en entregar nuestro hombre exterior al Señor, para que le pertenezca a Él, de la misma forma que el hombre interior. Muchos creyentes no se han definido todavía. Cuando se les pregunta si son salvos, dicen que sí. Pero a pesar de que son salvos, su hombre exterior nunca ha sido tocado. La vida interior que tienen está limitada al no poder expresarse. Por consiguiente, no debemos simplemente creer en el Señor y quedarnos en la etapa de ser salvos y regenerados. También debemos consagrar nuestro hombre exterior al Señor. Si un hombre está dispuesto a consagrar al Señor su mente, su parte afectiva y su voluntad, expresará la vida del Señor.El problema que vemos hoy, es que aunque muchos se han consagrado, lo hacen a su propio antojo. Se consagran sólo cuando quieren hacerlo, y cuando no quieren, no lo hacen. La mayoría de las personas son guiadas por su intelecto y sus emociones, y su interés fundamental es satisfacer su propia carne. Muchos se comunican con el Señor valiéndose de su mente y de sus emociones. Son pocos los que se comunican con El usando su voluntad. Es fácil encontrar creyentes que valoran las doctrinas de la Biblia. Si les explican bien Mateo 24 o Apocalipsis, se complacen en escuchar tales mensajes. No se requiere mucho esfuerzo para escuchar un mensaje que no nos exige pagar ningún precio. Después de escuchar un buen mensaje, regresan contentos a casa, pero no sucede nada más. Otros tienen emociones sensibles. Siempre están activos trabajando para el Señor. Estos son mejores que los que son insensibles, pero son tan inestables como las olas del mar. Quizás ellos preparen un mensaje con mucho celo. Después de compartir el mensaje, es posible que piensen secretamente en su corazón cuan bueno fue su mensaje y cuántos fueron conmovidos. Quizás estén tan gozosos que no puedan dormir en toda la noche. (Muchas personas no pueden dormir por causa del dolor, pero éstos no pueden dormir por causa del gozo). Estas personas se complacen con las actividades de la carne. Aunque estén sirviendo al Señor exteriormente, en realidad se satisfacen a sí mismas. No han entregado su voluntad plenamente al Señor. Deben consagrar su voluntad incondicionalmente al Señor y ser disciplinadas por El. Antes de ofrecer algún servicio válido al Señor, deben permitirle que guíe su mente y su parte emotiva, a fin de no ser gobernadas por una mente activa ni ser impulsadas por sus emociones.

REQUISITOS PARA CONOCER LA VOLUNTAD DE DIOS

No me agrada oír cuando la gente pregunta cómo conocer la voluntad de Dios. Todos nosotros ya deberíamos tener una respuesta clara al respecto. La voluntad de Dios sólo es revelada a quienes han consagrado su voluntad a Él. El no nos obliga a hacer nada, pues siempre espera que nosotros estemos dispuestos. No es tan importante conocer la voluntad de Dios como estar dispuestos a hacerla. Tenemos que decirle al Señor: "No se haga mi voluntad, sino la Tuya". Cuando pongamos a un lado nuestro yo, conoceremos la voluntad de Dios. Una vez en una reunión de hermanas en Hangchow, dos hermanas me preguntaron si la voluntad de Dios se basaba en las circunstancias, en la Biblia o en otros principios. Al escuchar esto, me afligí mucho, y les respondí de una manera severa (aunque en mi corazón no había dureza): "Conocer la voluntad de Dios no es un asunto de métodos. Ustedes pueden tener los mejores métodos, y aplicarlos en detalle, paso a paso, pero aún seguirán sin conocer la voluntad de Dios". Mientras hablaba, mis ojos estaban fijos en las dos hermanas. Entonces les pregunté: "¿Qué clase de personas son ustedes? El conocimiento que una persona tenga de la voluntad de Dios tiene que ver con la persona misma. Si la persona no es recta, el método no producirá ningún resultado. ¿Puede Dios revelar Su voluntad a personas como ustedes? No necesitan hacer muchas preguntas, no necesitan pedirle métodos a Dios. Dios puede revelar Su voluntad de muchas formas; puede revelarla por medio del viento, del trueno, de un niño o de una burra. Sólo necesitan preguntarse si personas como ustedes son aptas para conocer la voluntad de Dios".En Génesis 18, cuando Dios estaba a punto de destruir la ciudad de Sodoma, fue a ver a Abraham, porque no podía ocultarle lo que iba a hacer. Abraham era amigo de Dios (Jac. [Stg.] 2:23). El no era un esclavo de Dios, porque el esclavo no sabe lo que hace su señor; sólo el amigo conoce la mente de un amigo (Jn. 15:15). No había barreras entre Abraham y Dios, y por esto Dios no podía ocultar lo que iba a hacer. Lot era pariente de Abraham; él pudo haber tenido mucho conocimiento espiritual, pero Dios no habló con él; sólo habló con Abraham. Sería muy extraño si Lot se me acercara y me preguntara: "¿Cómo puedo conocer la voluntad de Dios?" Abraham era apto para conocer la voluntad de Dios, pero Lot no. Sería inútil que Lot supiera cuál era la voluntad de Dios. Lot aún seguiría siendo Lot. ¿Quién es usted? ¿Es usted Abraham o Lot? Muchos prestan atención sólo a los métodos para conocer la voluntad de Dios. Es necesario conocer los métodos, pero debemos ser como Abraham para comprenderlos. Si es alguien como Lot, quien está aprendiendo estos métodos, aunque sean los mejores, de nada servirán, porque es una persona que vive en el mundo. No ha puesto fin a su relación con el mundo ni con la posición que tiene en él. Necesitamos aplicar la luz de Dios para ver si en nosotros hay pecados, sean grandes o pequeños. ¿Hemos cometido alguna injusticia? ¿Le debemos algo a alguien? ¿Hemos sido negligentes en nuestro comportamiento o hemos sido incorrectos en nuestras palabras, gestos o actitudes? ¿Estamos todavía aferrados a algo? Todos estos pecados, grandes y pequeños, afectan nuestra aptitud para conocer la voluntad de Dios.

EL PUNTO DE PARTIDA PARA CONOCER LA VOLUNTAD DE DIOS: UNA CONSAGRACIÓN INCONDICIONAL

En cuanto a conocer la voluntad de Dios, Pablo dijo que no debemos ser insensatos, sino entender cuál es la voluntad del Señor (Ef. 5:17). Hay un punto de partida para conocer la voluntad de Dios, y hay una continuación para la misma. Si no se tiene el comienzo apropiado, no se puede conocer la voluntad de Dios. Pero aun teniendo un buen comienzo, si uno no es la persona apropiada, seguirá sin conocer la voluntad de Dios.¿Alguna vez en su vida se ha consagrado incondicionalmente al Señor? No me refiero a dedicarse a ser un predicador, sino a consagrarse a El para hacer Su voluntad. Usted no necesita preocuparse con respecto a la voluntad de Dios; sólo tiene que consagrarse de manera sincera. Debe comprender que necesita una relación directa con la voluntad de Dios, y ésta no debe ser afectada por los hermanos. Si el Señor quiere que yo vaya al oriente, iré al oriente. No me afectará la opinión de ninguna persona, cosa o circunstancia. Aún así, mis ojos no estarán puestos en el oriente sino en Dios mismo. El peligro que existe entre los obreros de Dios es que pueden convertir la obra en el centro de su atención. No podemos desarrollar ningún apego a la obra, ni a las personas ni a las circunstancias. Debemos relacionarnos directamente con Dios y poner nuestros ojos exclusivamente en El. Los siete espíritus de Apocalipsis son enviados por toda la tierra, pero no tienen relación alguna con la tierra. Estos siete espíritus están delante del trono de Dios (1:4; 5:6) y se relacionan solamente con Dios. Debemos consagrarnos plenamente a Dios por lo menos una vez, para poder ejecutar Su voluntad. Este es el punto de partida en nuestro conocimiento de la voluntad de Dios. Sin este punto de partida, nunca podremos entender la voluntad de Dios como se debe.

LA CONTINUACIÓN EN CONOCER LA VOLUNTAD DE DIOS: ELIMINAR TODOS LOS OBSTÁCULOS

El punto de partida para conocer la voluntad de Dios es una consagración incondicional. Pero si uno desea avanzar en dicha voluntad, debe eliminar todos los obstáculos. Si es obstinado, envidioso, orgulloso o tiene pequeños problemas de índole semejante, está enfermo espiritualmente y no podrá conocer la voluntad de Dios. Si usted desea impedir que su oído escuche algo, no necesita tapárselo con una vara ni un escritorio; basta con un pequeño dedo. El mismo principio se aplica al conocimiento de la voluntad de Dios: un pequeño obstáculo será suficiente para impedirnos conocer Su voluntad.Una vez daba un paseo con la señorita Barber por un jardín. Después de un rato nos cansamos y nos sentamos en unas sillas debajo de un árbol. Ella dijo: "Hay una estrella brillante en el cielo, pero no puedo verla porque una hoja me impide verla. Hermano Nee, si alguien se me acerca y me habla de las muchas maneras de ver la estrella, no podría verla aun cuando los métodos de observación que me sugiriera fueran muy buenos. La razón es que mi posición no es la indicada; estoy parada en el lugar equivocado". Las palabras que me dijo en esa ocasión, todavía están frescas en mi mente. Ella me explicó que una pequeña hoja puede impedir que veamos la luz de una enorme estrella. Muchas veces, cosas muy pequeñas ocultan la voluntad de Dios. Si después de buscar la voluntad de Dios muchas veces, no obtiene una visión clara, la solución no es cambiar de método, sino de persona. Si descubre que no puede conocer la voluntad de Dios, esto indica que algo se interpone entre usted y Dios. Puede ser que ya Dios le haya hablado y que usted no haya estado dispuesto a obedecerlo. Usted debe eliminar estos obstáculos. Una vez que haya puesto fin a estos problemas, conocerá la voluntad de Dios. Para conocer la voluntad de Dios, debemos prestar atención a la persona más que a los métodos.

LA MANERA DE CONOCER LA VOLUNTAD DE DIOS VARIA DE UNA PERSONA A OTRA

Puede ser que un mismo método no se aplique a todas las personas. David se ofreció para pelear contra Goliat, y Saúl le prestó su armadura. Pero como no le ajustó bien ni podía caminar con ella, decidió quitársela (1S. 17:32, 38-39). Una vez, cuando estuve en Shanghai, le di mi abrigo al hermano Luk, y le quedaba demasiado pequeño. No se sentía muy cómodo con el abrigo, pues no le quedaba bien. Sólo podemos ponernos algo que sea de nuestra talla. Dadas las diferentes condiciones del hombre, Dios ha designado diferentes maneras para que éste lo conozca. Algunos le pueden conocer con cierta facilidad, mas para otros es muy difícil. En todo caso, Dios tiene una camino para que el hombre conozca Su voluntad. Por tal motivo, no debemos tratar de aprender ningún método. Lo que tenemos que hacer es consagrarnos al Señor, eliminar los obstáculos y mantener una relación personal con El.

LOS QUE LABORAN PARA DIOS DEBEN CONOCER SU VOLUNTAD

Muchas veces he ofendido a muchos hermanos. Cuando me preguntan por la manera de conocer la voluntad de Dios, siempre les respondo que no me gustan tales preguntas. Qué bendición sería si pudiésemos consagrarnos por completo al Señor para conocer Su voluntad. ¿Qué somos nosotros? Aunque la tierra, el sistema solar y el universo sean tan vastos e inmensurables, ¡nunca se pueden comparar con la voluntad de Dios! i Cuan glorioso es que un pecador, un hombre de polvo, pueda conocer la voluntad de Dios! Una vez que un hombre llega a conocer la voluntad de Dios, viene a ser superior a una simple criatura. Esta es la meta del Nuevo Testamento. Aquellos que no conocen la voluntad de Dios, ni siquiera son aptos para ser llamados cristianos y están desperdiciando las provisiones de Dios. Los que no conocen la voluntad de Dios, no pueden laborar para El. Si un siervo no conoce el deseo de Su amo, ¿cómo puede ser un siervo? Es posible que un incrédulo no tenga conocimiento de la voluntad de Dios, pero es inexcusable que nosotros no conozcamos Su voluntad. Un cristiano debe primero que todo ser un amigo de Cristo: uno que conoce Su voluntad, antes de llegar a ser un esclavo Suyo: uno que le sirve. Necesitamos hacernos la pregunta: "¿Somos amigos del Señor? ¿Hay alguna barrera entre El y nosotros? ¿Conocemos Su voluntad?" Sólo después de que hayamos llegado a ser sus amigos, podremos llegar a ser Sus esclavos y trabajar para El.

Por qué creo en Cristo

Por qué creo en Cristo
Por: D.J. Kennedy 

Porque en él habita corporalmente toda la plenitud de la Deidad. Colosenses 2:9

¿Por qué la gente cree en Cristo? ¿Será por causa de alguna emoción, de alguna predisposición peculiar, de algún deseo de creer con el corazón lo que con la mente se sabe que no es verdad? ¿Hay alguna evidencia real?

El cristianismo es la única religión en el mundo que se basa en evidencias históricas. La Biblia nunca nos llama a una fe ciega, sino a la fe en aquello que ha sido establecido por las evidencias. Las evidencias que existen con respecto a Jesucristo son absolutamente abrumadoras. Nadie puede descreer en Cristo por falta de evidencia.

Consideremos algunas de las razones por las cuales creemos en Jesucristo. En este gran debate de los siglos, Johann Wolfgang Goethe, tal vez el más elevado de los poetas y literatos alemanes, dijo: "El conflicto entre la fe y la incredulidad sigue siendo el apropiado, el único, el más profundo tema de la historia del mundo y de la humanidad, al cual todos los demás están subordinados." De modo que el gran asunto de la lucha de este mundo es si creemos o no creemos en Jesucristo. El doctor Philip Schaff, eminente historiador y profesor de la Universidad de Yale, nos hace la siguiente advertencia: "Los incrédulos raras veces se convencen mediante el argumento; porque los resortes de la incredulidad están en el corazón, y no en la cabeza."[i] Una mente y un corazón reprobados producen palabras, obras y acciones de carácter impío.

Un hermano en la fe de Cristo y yo estábamos en medio de varios hombres impíos de cuyas bocas fluía una constante efusión de inmundicia. Al retirarnos, mi amigo me dijo: "La mente reprobada; en enemistad con Dios." ¡Cuan cierto es esto! El doctor Schaff continúa: "Pero los investigadores honrados y los escépticos sinceros, como Natanael y Tomás, que aman la verdad y sólo desean apoyo tangible para su débil fe, nunca se negarán cuando se les presentan las evidencias, a abrazarlas con regocijo y gratitud, y a adorar al Dios encarnado."[ii] Para los que sinceramente buscan la verdad, hay abundantes evidencias.

Jesucristo: ¿qué diremos acerca de El? El es el fundador de la religión más grande en la historia del mundo. El cristianismo dobla en número a su más cercano competidor. Actualmente hay 1320 millones de personas que afirman ser cristianas.

¿Qué diremos de Jesús? Algunos dicen que El sólo fue un mito; que en realidad nunca existió. Es ésta una posibilidad que pudiéramos considerar.

Un historiador escribió que los más sabios oponentes del cristianismo han abandonado la hipótesis legendaria por considerarla absolutamente incompatible. El historiador J. Gilchrist Lawson dice: "La teoría legendaria, o mítica, sobre la existencia de Cristo no es sostenida por ninguno que sea digno de llamarse erudito. Las evidencias históricas de la existencia de Cristo son mucho mayores que las que apoyan cualquier otro evento de la historia antigua. Ningún erudito sincero podría rechazarlas sin renunciar también a su fe en todos los eventos registrados en la historia antigua."[iii] Las evidencias en cuanto a la historicidad de Cristo son tan grandes, que no conozco a ningún historiador del mundo libre que se atreva a exponer su reputación, negando que Jesucristo existió alguna vez.

¿Cómo sabemos que El existió? ¿Simplemente porque la Biblia nos lo dice? Esa es una razón. Tenemos cuatro biografías de Cristo en la Escritura, y el testimonio de los historiadores de los Evangelios es mucho más exacto y detallado que el de cualquier historiador secular, como ya lo hemos estudiado en anteriores capítulos de este libro.

Algunos suponen que, fuera de los Evangelios, ningún escritor antiguo menciona a Jesucristo. Están muy equivocados. Entre los historiadores y escritores seculares de la antigüedad que se refieren a Cristo y al cristianismo están los siguientes: Tácito, el historiador romano; Suetonio; Plinio el joven; Epicteto; Luciano; Arístides; Galeno; Lampridio; Diocasio; Hinerio; Libanio; Amiano; Marcelino; Eunapio; Zósimo. Otros escribieron libros enteros contra el cristianismo, entre ellos Luciano, Celso, Porfirio, Hierocles y Julián el Apóstata. Otros muchos escritores, incluso algunos judíos, escribieron acerca de Jesucristo.

Tan abundante es el testimonio con respecto a Cristo, que el doctor Schaff dice: "Parado sobre esta roca, me siento seguro contra todos los ataques de los incrédulos. La persona de Cristo es para mí el más grande y más seguro de todos los hechos; tan cierto como mi propia existencia personal."[iv]

Poncio Pilato, el procurador de Judea que condenó a Cristo a la muerte, escribió acerca de esas extraordinarias actividades a Tiberio César, en un documento aparentemente bien conocido, al cual han hecho referencia otros personajes históricos. Un apologista cristiano, al recibir a otro César algunos años después, lo estimuló a que revisara sus propios archivos y descubriera en el informe de Poncio Pilato que estas cosas fueron ciertas. En ese largo informe, luego de describir los milagros de Cristo, Pilato afirma: "Y Heredes y Arquelao y Felipe, Anas y Caifas, con todo el pueblo, me lo entregaron, haciendo un gran tumulto contra mí para que yo lo juzgara (a Cristo). Por tanto, habiéndolo azotado primero, y no habiendo hallado contra él ninguna causa de malas acusaciones u obras, ordené que fuera crucificado. Y cuando fue crucificado, hubo tinieblas sobre todo el mundo, oscureciéndose el sol a mediodía, y apareciendo las estrellas, pero en ellas no apareció fulgor; y la Luna, como si se hubiera convertido en sangre, no dio su luz."[v]

Talo, otro escritor secular, en el año 52 d.C., escribió acerca del hecho de que el Sol no dio su luz desde el mediodía hasta las tres de la tarde, y dice que eso tuvo que haber sido un eclipse. Sin embargo, sabemos que Cristo fue crucificado en el tiempo de la pascua, que era el tiempo de la luna llena, y no puede haber un eclipse de Sol en el tiempo de luna llena.[vi] Sin embargo, este escritor pensó que tenía que ofrecer alguna explicación naturalista del fenómeno en que el Sol dejó de dar su luz.

F. F. Bruce, profesor de crítica y exégesis bíblicas en la Universidad de Manchester, dice: "Algunos escritores pueden jugar con la fantasía de un ‘Cristo mítico’, pero no pueden hacerlo basados en las evidencias históricas. La historicidad de Cristo es tan axiomática para el historiador desprejuiciado, como la historicidad de Julio César. No son los historiadores los que propagan las teorías sobre un 'Cristo mítico'."[vii] Tácito, al discutir el intento que hizo Nerón para cubrir el hecho de que él incendió a Roma, escribió lo siguiente: "Por tanto, para suprimir el rumor, falsamente acusó de ser culpables a las personas que comúnmente se llaman cristianos, que eran odiados por sus perversidades, y los castigó con las más exquisitas torturas. Cristo, el fundador de ese nombre, fue sentenciado a muerte por Poncio Pilato, procurador de Judea en el reinado de Tiberio; pero la perniciosa superstición, reprimida por un tiempo, brotó de nuevo, no sólo en toda Judea, donde se originó ese mal, sino también por toda la ciudad de Roma."[viii] Así nos recuerda Tácito que Cristo fue crucificado por Poncio Pilato durante el reinado de Tiberio César. También nos recuerda que fue Cristo el fundador de la religión cristiana, que, para ese tiempo, se había difundido por toda Judea y en todo el trayecto hasta Roma. Plinio el joven, quien estaba condenando a muerte a los cristianos — hombres y mujeres, niños y niñas— finalmente le escribió al emperador Trajano, para pedirle consejo. Quería saber si debía matar a todos los cristianos, o sólo algunos de ellos. En la misma carta, dice: "Ellos afirmaban, sin embargo, que toda su culpa, o su error, consistía en que ellos tenían el hábito de reunirse en cierto día determinado, antes de amanecer, y cantaban en voz alternada un himno a Cristo como a un dios, y se obligaban con solemne juramento, a no hacer obras perversas."[ix] Así que, por lo que escribió Plinio, descubrimos que los cristianos creían que Jesucristo era Dios, y que se reunían muy temprano cada semana, y lo adoraban.

Un primitivo escritor sirio, Mará Bar Serapion, alrededor del año 73 d.C., escribió a su hijo para advertirle que no se involucrara en malas acciones, y para recordarle las terribles consecuencias que venían sobre las personas por matar a hombres piadosos. También le dijo: "¿Qué provecho obtuvieron los judíos al ejecutar a su sabio Rey? Fue precisamente después de eso, que el reino de ellos fue abolido. Dios vengó justamente a esos hombres sabios,  los judíos, arruinados y echados de su tierra, viven en completa dispersión."[x] Pero las enseñanzas de su sabio Rey permanecen.

Juliano el Apóstata se empeñó en destruir al cristianismo. Escribió un libro entero contra el mismo. Pero en ese libro, en vez de destruir el cristianismo, afirma que Jesús nació durante el reinado de Augusto, en el tiempo que Cirenio hizo el censo de Judea. El también confirma el hecho de que la religión cristiana comenzó a surgir en el tiempo de los emperadores Tiberio y Claudio. Afirma la autenticidad de los Evangelios de Mateo, Marcos, Lucas y Juan, como fuentes auténticas de la religión cristiana. Ese mismo Juliano fue a Jerusalén para refutar la Biblia, pero fracasó. Cuando destruyó el muro de Babilonia, sin saberlo confirmó la profecía bíblica. Cuando finalmente le llegó el momento de la muerte, levantando su daga hacia el cielo contra Jesús, recogió su sangre, pues había sido herido en la batalla, y la tiró hacia arriba el aire y dijo: "Has vencido, galileo."[xi] Juliano no dejó ni huellas del paganismo que él se esforzó por restablecer. Todos sus esfuerzos se evaporaron ante el poder del galileo.

Muchos otros escritores hablaron acerca de Cristo. Josefo, el famoso historiador judío, nos dice que en ese tiempo se levantó un gran hombre, a quien los líderes de su pueblo condenaron a muerte por mano de Poncio Pilato, y ése era el Cristo.[xii]

Algunos han dicho que ésta es una interpolación; que Josefo nunca habría dicho que Jesús fue el Cristo, y nunca habría dicho que "nuestros líderes cometieron una acción perversa al condenarlo a muerte". Josefo cambió de partido, se rindió a los romanos y vivió en Roma acogido a los beneficios de César. ¿Y quién sabe si en realidad él aceptó a Cristo, o no? Los que tratan de deshacerse de este pasaje, están respaldados únicamente por sus propios prejuicios, pues cada manuscrito de los escritos de Josefb contiene ese pasaje, como también menciones de Jacobo, el hermano de Jesús, de Juan el Bautista y de otras cosas que se hallan en el Nuevo Testamento. Así que la historicidad de Cristo es algo que no puede atacarse; ¡no es un mito ni una leyenda!

¿Y qué diremos del carácter único de Este que sabemos que existió? Estudiando muchas biografías, he hallado algo que todos los historiadores han descubierto: cuanto más uno estudia a cualquier ser humano, tanto más palidece su fulgor. No importa cuan grande haya sido el héroe, si uno lo examina de cerca, le ve los pies de barro; le ve todas las fragilidades y puntos vulnerables. El doctor Schaff dice que toda la grandeza humana disminuye cuando se examina más de cerca; pero el carácter de Cristo se hace aún más puro, más sagrado y más amable, a medida que lo conocemos mejor.

Toda la gama de la historia y de la ficción no ofrece ningún paralelo a su carácter. Nunca ha habido nadie como Jesucristo. Cuanto más estudiemos su vida, tanto más nos impresiona. Sólo las personas que ignoran cómo fue la vida de El, pudieran decir algo para despreciarla. Cuando examinamos su vida, lo vemos como el absolutamente amable; El es el Cristo incomparable; El es el Cristo transparente. Como lo dijera Sidney Lanier: "¿Qué hallaríamos en El para perdonar? El es el único que nunca hizo nada indebido; el único en quien nadie jamás ha podido hallar falta alguna; el único que pudo decir: '¿Quién de vosotros me redarguye de pecado?' "El es el Hombre perfecto, el Ejemplo perfecto de la humanidad.

A veces hay quienes dicen: "Sólo la gente ignorante creería que Cristo fue una gran persona." Escuchemos a algunas de las mentes más brillantes que jamás hayan vivido. Jean Jacques Rousseau, uno de los más grandes intelectos de Francia y un gran opositor del cristianismo, en la última parte de su vida admitió en su obra Emile, que no podría haber la menor comparación entre Sócrates y Cristo; como no la hay entre un sabio y Dios. Goethe, ese genio sublime de Alemania, dijo que Jesús fue "el Hombre Divino", "el Santo". Jean Paúl Triedrich Richter dijo: "El es el más puro entre los poderosos, y el más poderoso entre los puros." Ernesto Renán, el gran orientalista, lingüista, erudito y crítico francés, quien trató de hacer añicos la Biblia, luego de todos sus intentos, dijo que Cristo era ''un hombre incomparable, para quien la conciencia universal ha decretado el título de Hijo de Dios, y eso con justicia, pues El hizo que la religión diera un paso de avance incomparablemente mayor que cualquier otro en el pasado, y probablemente mayor que cualquier otro en el futuro." Renán termina su obra Vida de Jesús con esta notable concesión: "Cualesquiera que sean las sorpresas del futuro, Jesús jamás será sobrepasado."[xiii] Rousseau también dijo: "¿Supondremos que la historia evangélica es una mera ficción? En realidad, no tiene indicios de ficción…  Por el contrario, la historia de Sócrates, la cual nadie se atreve a poner en duda, no está tan bien atestiguada como la de Jesucristo"[xiv]

Usted habrá oído el famoso testimonio que Napoleón Bonaparte dio en la isla de Santa Elena: "Conozco a los hombres; y les digo que Jesucristo no es un hombre." Después de una vida impía, Napoleón llegó a sus últimos días allí en una isla desierta. Leyendo las Escrituras cada día, llegó a las siguientes conclusiones: "Las mentes superficiales ven un parecido entre Cristo y los fundadores de los imperios, entre El y los dioses de otras religiones. Ese parecido no existe. Existe entre el cristianismo y cualesquiera otras religiones una distancia de infinitud. Podemos decir a los autores de todas las otras religiones: 'Vosotros no sois dioses ni agentes de la Deidad. No sois sino emisarios de la falsedad, moldeados con el mismo barro con que fueron moldeados el resto de los mortales. Fuisteis hechos con todas las pasiones y los vicios que son inseparables de ellos. Vuestros templos y sacerdotes proclaman vuestro origen. Tal será el criterio, la exclamación de la conciencia, de cualquiera que examine los dioses y los templos del paganismo." Pero Jesucristo, dijo él, lo asombró y lo llenó de temor.[xv]

William Shakespeare, tal vez el más grande genio literario de todos los tiempos, escribió en su testamento: "Encomiendo mi alma en las manos de Dios, mi Creador, esperando y creyendo sin vacilación que, por los méritos de Jesucristo mi Salvador, seré hecho participante de la vida eterna." Lord Byron dijo: "Si alguna vez el hombre fue Dios, o Dios hombre, Jesucristo fue ambas cosas." Y James Greenleaf Whittier: "La base de la esperanza para mí mismo y para la humanidad está en aquella divina plenitud de amor que se manifestó en la vida, las enseñanzas y el sacrificio de Cristo. En la infinita misericordia de Dios así revelada, y no en ningún valor o mérito de nuestra naturaleza, yo, humildemente y, sin embargo lleno de esperanza, confío." Charles Dickens también: "Encomiendo mi alma a la misericordia de Dios, por medio de nuestro Señor y Salvador Jesucristo. De la manera más solemne, ahora imprimo sobre vosotros la verdad y belleza de la religión cristiana, tal como vino de Cristo mismo, y la imposibilidad de equivocaros ampliamente, si la respetáis humilde, pero sinceramente." León Tolstoi, el gran genio de las letras rusas, que una vez fuera ateo de la clase más frenética, dijo lo siguiente: "Durante 35 años de mi vida fui, en la acepción propia de la palabra, un nihilista; no un revolucionario socialista, sino un hombre que no creía en nada. Hace cinco años me vino la fe. Creí en la doctrina de Jesús, y toda mi vida experimentó una repentina transformación…  la vida y la muerte dejaron de ser males; en vez de la desesperación, gusté el gozo y la felicidad que la muerte no podría quitarme."[xvi]

Goethe dijo: "Considero los cuatro Evangelios como completamente genuinos, porque de ellos sale el reflejado resplandor de una sublimidad procedente de Jesucristo." George Bancroft, el gran historiador norteamericano, dice que él ve el nombre de Jesucristo escrito a través de todas las páginas de la historia moderna. William E. H. Lecky, el gran escéptico e incrédulo, autor de la obra The History of Rationalism in Europe (La historia del racionalismo en Europa), analizó toda la historia del pensamiento de Europa de todas las épocas, y dijo: "Le estaba reservado al cristianismo presentar al mundo un Personaje ideal, que a través de todos los cambios de 18 siglos ha llenado los corazones de los hombres con un amor apasionado, y ha demostrado ser capaz de actuar en todas las épocas, naciones, temperamentos y condiciones; y que no sólo ha sido el más sublime patrón de virtud, sino el más alto incentivo para su práctica." Ruskin, Lessing, Webster, Wagner y muchísimos más estuvieron de acuerdo con lo antedicho.[xvii]

Hay libros que están llenos de los millares de testimonios de las mentes más grandes que este mundo haya producido jamás. Jesucristo mismo fue la persona más grande que este mundo jamás haya conocido. Simplemente a partir de los escritos de aquellos que descreyeron totalmente en el cristianismo, uno puede dar fe de que Cristo es el ser humano más grande que jamás haya vivido en este mundo. Pilato dijo que Cristo fue "El hombre sin delito." Diderot lo llamó "El insuperable". Napoleón lo llamó "El emperador del amor". David Friedrich Strauss, aquel gran crítico alemán, dijo de Cristo que era "El más sublime modelo de religión". John Stuart Mili, cuyos escritos han llevado a algunos a decir que este escritor fue el hombre más inteligente que jamás haya vivido, llamó a Cristo "El guía de la humanidad". Lecky lo llamó "El más sublime patrón de virtud" Pecant lo llamó "El Santo delante de Dios". Martineau lo llamó "La flor divina de la humanidad". Renán lo calificó de "El más grande entre los hijos de los hombres". Theodore Parker lo encomió como "la juventud con Dios en su corazón". Francis Cobb lo llamó "El regenerador de la humanidad". Roben Owen lo calificó de "El irreprochable".

Ninguna de estas cosas es suficiente. ¡Jesucristo es infinitamente más que todo eso! El es el Creador divino del universo, Aquel sin el cual nada de lo que ha sido hecho, fue hecho; quien vino a este mundo a morir por el pecado de la criatura humana. ¡El es Dios encarnado! El es Aquel que declaró: "Antes que Abraham fuese, yo soy" (Juan 8:58). El es el que dijo: "Mi Padre hasta ahora trabaja, y yo trabajo" (Juan 5:17). El que declaró: "Yo y el Padre uno somos" (Juan 10:30). El exige absoluta sumisión a su voluntad. Quiere ser el Señor y Maestro y Rey de nuestra vida. El demanda que nos arrepintamos de nuestros pecados y que llevemos todo pensamiento cautivo a El; que absoluta y completamente nos rindamos a El como Señor y Salvador.

Jesucristo es real, y un día sabremos que esto es un hecho, porque ante El se doblará toda rodilla. ¡Todos los que hayan vivido jamás: los ateos más volubles, los escépticos más racionalistas, los más perversos y profanos y viles, todos ellos un día doblarán sus rodillas ante El y proclamarán que El es el Señor de todos!

Todas estas son razones por las cuales creo en Jesucristo. Pero no fue así como llegué a conocerlo. Llegué a conocerlo primeramente cuando lo vi levantado ante mis ojos como el divino Salvador que me amaba y estaba muriendo por mis pecados; Aquel cuya frente estaba traspasada por las espinas, cuyas manos estaban clavadas a la cruz; el que dijo: "Venid a mí... y yo os haré descansar" (Mateo 11:28). Allí vi al Amante de mi alma: Aquel que me amó más que padre, o madre, o esposa o hijo; Aquel que me amará eternamente; el único que fue una vez al infierno por mí. Recuerdo que me deslicé de la silla y caí de rodillas, y lo invité a que entrara en mi vida. ¿Por qué? Porque yo estaba conmovido por el Espíritu de Dios e irresistiblemente atraído hacia El. Y así fue como llegué a conocer al Cristo viviente, y a creer en El, mi divino Redentor.[xviii]

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[i] Philip Schaff, The Person of Christ (La Persona de Cristo). Bostón, The American Tract Society, 1865, pág. 6.

[ii] Ibíd.

[iii] J. Gilchrist Lawson, Greatest Thoughts About Jesús Christ (Los más grandes pensamientos acerca de Jesucristo). Nueva York, Richard R. Smith, Inc., 1919, pág. 160.

[iv] Schaff, The Person of Christ (La Persona de Cristo), pág. 5.

[v] The Ante-Nicene Fathers (Los Padres antenicenos), vol. 8. Grand Rapids, Michigan, Wm. B. Eerdmans, 1951, págs. 460, 461.

[vi] Citado en McDoweIl. Evidencia que exige un veredicto, pág. 86

[vii] Ibíd., pág. 83

[viii] Ibíd., pág. 84

[ix] Ibíd., págs. 85, 86.

[x] Ibíd., pág. 87

[xi] Philip Schaff, Testimonies of Unbelievers Testimo¬nios de incrédulos). Bostón, The American Tract Society, 1865, pág. 281.

[xii] Citado en McDoweIl, Evidencia que exige un veredicto.

[xiii] Citado en Schaff, The Peñón ofChrist (La Perso¬na de Cristo), pág. 108.

[xiv] Ibíd., págs. 295, 296

[xv] Ibíd., págs. 316, 317

[xvi] Citado en Lawson, Greatest Thoughts (Los más grandes pensamientos), págs. 117-120

[xvii] Ibíd., págs. 120, 121

[xviii] . Ibíd., pág. 147

Por qué creo en la Biblia

Por: D.J. Kennedy 

 

Profeta les levantaré de en medio de sus hermanos, como tú; y pondré mis palabras en su boca, y él les hablará todo lo que yo le mandare. Deuteronomio 18:18

Existen muchas razones por las cuales creo en la Biblia. La primera es la que el mismo Dios da: "Profeta les levantaré ... y pondré mis palabras en su boca" (Deuteronomio 18:18). Muchas personas han afirmado estar hablando en nombre de Dios; ¿pero realmente hablan en nombre de Dios, o son falsos profetas? Dios dice que hay una manera de poder saberlo: "Si el profeta hablare en nombre de Jehová, y no se cumpliere lo que dijo, ni aconteciere, es palabra que Jehová no ha hablado; con presunción la habló el tal profeta; no tengas temor de él" (Deuteronomio 18:22). "Acordaos de las cosas pasadas desde los tiempos antiguos; porque yo soy Dios, y no hay otro Dios, y nada hay semejante a mí, que anuncio lo por venir desde el principio, y desde la antigüedad lo que aún no era hecho" (Isaías 46:9, 10). "En esto conoce­réis… " Es un asunto de profecía predictiva.

La Escritura dice: "No menospreciéis las profecías. Examinadlo todo; retened lo bueno" (1 Tesalonicenses 5:20, 21). Muchas personas han despreciado las profecías de Dios, por cuanto nunca las han examina­do ni probado para determinar si son confiables y ciertas. Tal vez esto se debe a que las personas suponen que la profecía no es real ni genuina, o que es algo que se hace todo el tiempo. Las profecías bíblicas son muy específicas, reales y genuinas; son únicas, por cuanto no existen en ninguna otra parte.

En todos los escritos de Buda, Confucio y Lao-tse, no hallará usted un sólo ejemplo de profecía predictiva. En el Corán (los escritos de Mahoma), hay un ejemplo de profecía específica, en la cual el mismo Mahoma profetiza que regresará a la Meca. Muy diferente de la profecía de Jesús, quien dijo que regresaría del sepulcro. La primera se cumple fácil­mente; la otra es imposible para cualquier ser hu­mano.

Pensemos en algunos de los que hoy hacen profe­cías. Jeane Dixon probablemente es la más famosa profetisa de los Estados Unidos de América hoy. ¿Predice ella el futuro? Ella hace algunas adivina­ciones hábiles, ¿pero se cumplen con exactitud así como se cumplen las profecías de la Biblia? En la década que transcurrió entre 1950 y 1960, hubo tres elecciones presidenciales en los Estados Unidos de América: en 1952, en 1956 y en 1960. Durante ese tiempo, Jeane Dixon profetizó quién sería el candidato de cada uno de los dos principales partidos, en las tres elecciones, y quién ganaría. ¿Cómo le fue a ella en sus predicciones? Falló en cuanto a los candidatos, en cuanto a los partidos y en cuanto a los ganadores en las tres elecciones.

Mi esposa guardó un artículo de la revista National Enquirer de hace dos años, que contenía las prediccio­nes de los diez principales videntes o profetas del mundo de hoy, con respecto a los eventos que debían de ocurrir durante los últimos seis meses de ese año.[i] Yo examiné cuidadosamente todas y cada una de esas 61 profecías. ¿Sabe usted cuántas se cumplieron realmente? ¡Ninguna! Me parece que, si una persona predice 61 eventos, debiera tener suficiente suerte para que se cumpla por lo menos una. Tal vez Dios quiso mostrarle al pueblo cuan incapaces son ellos para predecir el futuro.

Un gran historiador, el doctor John H. Gerstner, dijo que los historiadores saben cuan difícil es prede­cir el futuro, porque las ruedas del futuro se mueven sobre muchas condiciones que se expresan con la conjunción "si..." ¿Pero qué diremos de la Biblia? Sólo en el Antiguo Testamento hay 2000 profecías predictivas; no unas pocas adivinaciones de suerte. Alguien dirá: "Bueno, simplemente son cierta clase de vagas generalidades, como los dichos del oráculo de Delfos, o como los oráculos sibilinos." Se dice que Majencio, el emperador romano, acudió a uno de los oráculos sibilinos y le preguntó qué ocurriría si atacaba al ejército de Constantino que se acercaba a Roma por el otro lado del río Tíber. El oráculo respondió: "Ese día, el enemigo de Roma será destrui­do." Así que, confiado en la victoria, atacó al ejército de Constantino, pero el que resultó destruido fue Majencio. El oráculo falló en definir quién era real­mente el enemigo de Roma. Así, según el patrón de la mayor parte de las declaraciones de los oráculos, la profecía se cumplía, sin importar cuál fuera el resul­tado.

Por otra parte, las profecías de la Biblia son increíblemente específicas y detalladas. Tienen que cumplirse exactamente. No puede caber la posibili­dad de que las profecías sean sólo adivinaciones, porque se relacionaban con cosas de las cuales no había (ni hay) probabilidad de que acontecieran alguna vez. Los profetas bíblicos predijeron exacta­mente lo opuesto de las expectaciones naturales de los seres humanos. No pudieron haberse escrito después de los eventos y haberlas presentado como profecías, pues en centenares de casos, el cumplimiento de la profecía no ocurrió hasta centenares de años después de la muerte del profeta. En muchos casos, el cumplimiento vino después de haberse terminado de escribir el Antiguo Testamento, y aun su traducción al griego en el año 150 a.C.

¿Cuáles son algunas de estas profecías increíble­mente específicas y sorprendentes? Ya se han cumpli­do unas 2000 profecías específicas. Por ejemplo, se relacionan con veintenas de ciudades con las cuales tenía tratos Israel, y con docenas de naciones conti­guas o cercanas a Israel. Todo el futuro de esas naciones y ciudades se describe en el Antiguo Testa­mento, y su exactitud la puede verificar cualquiera que tenga una buena enciclopedia.

Consideremos las profecías concernientes a Tiro y Sidón, las dos grandes ciudades de la costa oriental del Mediterráneo. Tiro era para el mar lo que Babilonia era para la tierra. La gran ciudad de Cartago fue simplemente una de las hijas de Tiro. Y sin embargo, cuando Tiro se hallaba en su apogeo, el profeta del Antiguo Testamento declaró que esa ciudad sería destruida, y que nunca más sería recons­truida, y nunca volvería a ser habitada (Ezequiel 26:19-21). El profeta advirtió a la ciudad de Sidón que sus habitantes serían diezmados, pero que la ciudad continuaría (Ezequiel 28:21-23). Se produje­ron los hechos: la ciudad de Sidón fue atacada, fue traicionada por su propio rey, 40.000 de sus habitan­tes fueron asesinados, pero la ciudad de Sidón continúa hasta hoy.

¿Qué le ocurrió a la ciudad de Tiro? He aquí algunas de las profecías específicas con respecto a ella. Ezequiel declaró cuando Tiro estaba en su apogeo: "Y demolerán los muros de Tiro, y derriba­rán sus torres; barreré de ella hasta su polvo, y la dejaré como una peña lisa. Tendedero de redes será en medio del mar, porque yo he hablado, dice Jehová el Señor… y pondrán tus piedras y tu madera y tu polvo en medio de las aguas… Y te pondré como una peña lisa… nunca más serás edificada; porque yo Jehová he hablado" (Ezequiel 26:4, 5; 12-14). Unos pocos años después de haberse escrito esta profecía, el gran Nabucodonosor de Babilonia trajo su ejército contra Tiro y sitió la ciudad. Durante 13 años la ciudad de Tiro resistió los esfuerzos del rey de Babilonia. Finalmente, los muros de la ciudad se derrumbaron y las huestes del ejército babilonio entraron en la ciudad y mataron al resto de sus habitantes a filo de espada. Millares de ellos, sin embargo, habían huido mar adentro en embarcacio­nes, para formar la nueva ciudad de Tiro en una isla situada a menos de un kilómetro en el Mediterráneo. Por tanto, la profecía se cumplió sólo en parte.

Algunos pudieran decir que Ezequiel escribió esta profecía después de ocurridos los eventos, pero eso sería imposible. Pasaron los siglos. Unos 250 años después, cuando ya hacía tiempo que Ezequiel se había vuelto polvo en su sepulcro, la mayoría de los muros de Tiro aún se elevaban hacia el cielo: mudo testimonio de que la profecía no se había cumplido. Millones de toneladas de piedras, escombros y made­ra quedaban, y sin embargo, Dios había dicho que la ciudad quedaría pelada como una roca lisa; que las piedras, la madera y el mismo polvo de la ciudad serían echados al mar. ¿Qué loco hubiera podido presentarse 250 años después para completar el cumplimiento de esta profecía? Parecía que Dios se hubiera equivocado. Sin embargo, la Biblia había declarado; "… yo Jehová he hablado."

Luego, como un llamado de clarín, llegó una conmoción de terror procedente del norte, cuando apareció en el horizonte un poderoso conquistador. Alejandro Magno estaba acampado frente al estrecho de los Dardanelos, preparando su ataque contra el dominante imperio persa. Cruzó el estrecho y le propinó al rey de Persia su primera derrota demole­dora. El poderoso ejército persa retrocedió y huyó hacia el sur, luego tierra adentro hacia el este, siendo perseguido ardientemente por Alejandro. Sin embar­go, antes de internarse tierra adentro para perseguir al ejército que huía, Alejandro, como gran estratega, decidió anular los efectos de la poderosa armada persa. Cerró completamente todos los puertos del Mediterráneo oriental. Una tras otra, las ciudades capitularon y se rindieron. Finalmente, Alejandro liego a la nueva Tiro, que había sido construida con murallas inexpugnables a menos de un kilómetro fuera de la costa del Mediterráneo. Ordenó a la ciudad que se rindiera. Cuando los habitantes se rieron por el mandato de Alejandro, éste, con un principal ingeniero, Diades, concibió el más osado y atrevido plan de toda la historia de la guerra: construirían una calzada a través de casi un kilómetro del mar Mediterráneo, hasta la isla en que estaba la nueva Tiro. ¿Dónde hallarían los materiales para semejante calzada? El gran rey dio la orden: "Derri­bad los muros de Tiro, tomad las maderas y las piedras, los escombros y los leños, echadlos al mar." Así el gran ejército de Alejandro obedientemente comenzó a cumplir la palabra de Dios.

Hace unos años, compré un librito que versa sobre Alejandro Magno, escrito por Charles Mercer, con la asesoría de Cornelius C. Vermeule III, el encargado de Artes Clásicas en el Museo de Bellas Artes de Bostón. Este libro contiene la más asombrosa descrip­ción de los eventos relacionados con Tiro: "La ciudad de Tiro que estaba en tierra firme fue arrasada, y sus materiales fueron llevados al sitio de construcción. Entre tanto, se traían a rastras grandes troncos de árboles desde los bosques del Líbano, y se abrían canteras en las montañas para proveer las piedras para la fabulosa carretera de Diades… El mismo Alejandro llevó piedras al hombro."[ii] ¡Polvo, madera, piedras! Estos son los mismos materiales de que habló el profeta Ezequiel hace miles de años. Las piedras y la madera y el polvo fueron llevados y echados en el mar. La historia nos dice que incluso rasparon el sitio mismo de la ciudad para sacar cuanto pudieran para hacer esta calzada, a fin de destruir la nueva ciudad de Tiro. Al fin la nueva ciudad fue sitiada, destruida y arrasada.

Pero la profecía no se había cumplido aún por completo. Dios había dicho que destruirían los muros de Tiro y que El la pondría como una peña lisa. Había dicho que se convertiría en un tendedero de redes. Un miembro de mi iglesia visitó recientemente el sitio de la antigua ciudad de Tiro y regresó con fotografías de la que fue la nueva ciudad de Tiro. En las foto­grafías se ven redes tendidas sobre la roca lisa que una vez había sido la orgullosa ciudad de Tiro. "Por­que yo he hablado, dice Jehová el Señor" (Ezequiel 26:5). ¡Que algún incrédulo explique estas profecías!

Consideremos otras dos ciudades: Samaria y Jerusalén. Samaría fue la capital de Israel, el Reino del Norte; Jerusalén fue la capital de Judá, el Reino del Sur. Mientras ambas ciudades estaban en su plenitud, los profetas declararon que Jerusalén no sólo sería destruida y sus habitantes llevados en cautividad, sino que el muro sería destruido (Jeremías 24:9; 29:21; 35:17). Los profetas dijeron, además, que la ciudad y el muro serían reconstruidos por el pueblo que re­gresaría (Isaías 4:3-6). Con respecto a Samaría, los profetas dijeron que sus muros serían derribados; que se convertiría en tierra para plantar viñas; y que sus cimientos serían descubiertos (Miqueas 1:5, 6). ¿Y qué ocurrió con las murallas de Jerusalén? Fueron destruidas, pero fueron reconstruidas. He caminado por encima de los grandes muros de Jerusalén.

En relación con mi visita a Samaría, recuerdo tres cosas acerca de esa ciudad. Posteriormente, aprendí que éstas son las tres profecías específicas que se mencionan en la Escritura. Recuerdo que miré desde un empinado muro enclavado en una alta montaña, y en el valle vi inmensas piedras que una vez habían constituido los muros de Samaría. También recuerdo que nuestro guía nos señaló las viñas, los olivos y otros árboles. Recuerdo que vi las grandes excavaciones en la tierra, que tenían unos diez a 14 metros de profundidad, y mostraban los cimientos de la gran fortaleza que una vez había sido Samaría. "Haré, pues, de Samaría montones de ruinas, y tierra para plantar viñas; y derramaré sus piedras por el valle, y descubriré sus cimientos" (Miqueas 1:6). ¿Qué diría­mos si el muro de Jerusalén fuera destruido hoy? ¿Qué diriamos si los muros de Samaria fueran recons­truidos? Se demostraría que la profecía fue falsa.

¿Cuáles fueron las profecías concernientes a las ciudades de Edom? Edom fue una nación cercana al mar Muerto, que se opuso al pueblo de Dios; por tanto, Dios pronunció una maldición sobre ella. Dijo: "He aquí yo estoy contra ti, oh monte de Seir, y extenderé mi mano contra ti, y te convertiré en desierto y en soledad. A tus ciudades asolaré, y tú serás asolado; y sabrás que yo soy Jehová… Yo te pondré en asolamiento perpetuo, y tus ciudades nunca más se restaurarán; y sabréis que yo soy Jehová" (Ezequiel 35:3, 4, 9). Alexander Keith ha coleccionado declaraciones de algunos escépticos con respecto a estas profecías. (Esos escépticos no tenían ninguna idea de que estaban haciendo referencia a profecías, sino sólo a estos lugares.) Constantine Volney, el escéptico que fue responsable del escepti­cismo de Lincoln, dijo con respecto a Edom: "…uno se encuentra los vestigios de muchas ciudades. En el presente, todo este país es un desierto." El notable explorador y viajero suizo John L. Burkhardt declara que todo el llano presenta a la vista una expansión de arenas movedizas. Esteban, un cristiano que se paró entre las ruinas de Petra, una de las grandes ciudades de Edom, declara: "Si el escéptico se parase, como yo me paré, entre las ruinas de esta ciudad, entre las rocas, y allí abriese el Sagrado Libro, y leyese las palabras del inspirado escritor, escritas cuando este lugar desolado era una de las ciudades más grandes del mundo, yo podría ver cómo se detiene la burla, cómo palidecen sus mejillas, cómo sus labios tiemblan y su corazón se sacude de temor, pues las ruinas de la ciudad le hablarían con una voz alta y poderosa, como si alguien se hubiera levantado de entre los muertos. Aunque no creyera a Moisés ni a los profetas, creería la escritura del mismo Dios en la desolación y ruina perpetua que lo circundarían."

Pensemos en la magnífica ciudad de Babilonia, tal vez la ciudad más grande de los tiempos antiguos. Sus muros tenían unos 23 a 24 kilómetros por lado, o sea, más de 90 km alrededor. La ciudad tenía un área de más de 500 kilómetros cuadrados, y la más bella arquitectura, jardines colgantes y palacios, templos y torres. No abastecía sus almacenes de ningún país extraño. Inventó un alfabeto, resolvió problemas de aritmética, inventó aparatos para medir el tiempo, y en ciencia avanzó más que todos los pueblos que le precedieron. Sin embargo, cuando Babilonia era la ciudad más grande del mundo, Dios dijo de ella: "Y Babilonia, hermosura de reinos y ornamento de la grandeza de los caldeos, será como Sodoma y Gomorra, a las que trastornó Dios" (Isaías 13:19).

Hay más de cien profecías específicas concernientes al destino de Babilonia. Considérense los grandes muros de Babilonia. El historiador Herodoto nos dice que esos muros tenían torres que se elevaban a 92 metros de altura, por encima de la altura de los muros mismos que era de 61 metros. Los muros tenían 57 metros de espesor en la base, y encerraban una superficie de más de 500 kilómetros cuadrados. La ciudad de Babilonia era inexpugnable. Pero Dios dijo con respecto a esas torres y a esa ciudad: "El muro ancho de Babilonia será derribado enteramente …  este lugar …  para siempre ha de ser asolado" (Jeremías 51:58, 62). ¿Es vaga o ambigua esa profe­cía? ¡De ninguna manera!

La Gran Muralla China no es ni aproximadamente tan grande ni tan fuerte como lo fue la de Babilonia; con todo, y aunque es más vieja, aún permanece hoy. Los muros de Jerusalén aún están erguidos. ¿Pero qué les pasó a los muros de Babilonia? Major Keppel dice, en la Narrativa de sus viajes: "No descubrimos en absoluto ni huellas de los muros de la ciudad." Los muros de Babilonia fueron destruidos, pero sólo gradualmente. El profeta no hubiera tenido la posibi­lidad de escribir su predicción después del evento, pues la profecía no se cumplió por completo hasta después del tiempo de Cristo. El Antiguo Testamento se había completado y había sido traducido al griego 500 años antes del cumplimiento cabal de dicha profecía.

En el siglo cuarto d.C., Juliano el Apóstata llegó al trono de Roma. Su deseo predominante era destruir el cristianismo y restablecer las religiones paganas de Roma. Mientras se hallaba en guerra contra los persas acerca de las ruinas de Babilonia, Juliano destruyó completamente los restos de los muros de la ciudad, a fin de que en el futuro no ofrecieran protección alguna al ejército persa. Así, uno de los más grandes oponentes que la Biblia haya tenido en todos los tiempos, cumplió cabalmente la profecía.

Pero Dios había dicho mucho más con respecto a esta ciudad: "Por la ira de Jehová no será habitada, sino será asolada toda ella… nunca más será poblada ni se habitará por generaciones y generaciones" (Jeremías 50:13, 39). ¿Pudiera haber algo más especí­fico que esto? ¿Se han cumplido estas profecías.' Yo he visto fotografías de Babilonia. Es un intransitable yermo de inmensos montículos y cúmulos de tierra, habitado sólo por chacales, víboras y escorpiones. Los mismos escépticos la han descrito como nada, sino montones de tierra; nos dicen que esas ruinas son los únicos restos de Babilonia. Ruinas como las de Babilonia, compuestas por montones de escombros impregnados de nitro, no se pueden cultivar. En Babilonia, cuyos campos alrededor de la ciudad eran tan fértiles que Herodoto se negó a escribir acerca de ellos, no fuera a ser que la gente pensara que él estaba loco, ahora no crece nada, porque Dios condenó esa área a perpetua desolación, y ni una hoja de grama sobrevivirá. Es un desierto árido. Las ruinas son casi la única indicación de que fue habitada alguna vez.

Consideremos las siguientes dos profecías específi­cas, pero aparentemente contradictorias: "Subió el mar sobre Babilonia; de la multitud de sus olas fue cubierta" (Jeremías 51:42). La otra profecía describe a Babilonia como "tierra seca y desierta, tierra en que no morará nadie" (versículo 43). Ahora, notemos el sorprendente cumplimiento. Claudius James Rich, en su obra Narrativo of a Joumey to the Site of Babylon in 1811 (Narrativa de un viaje al sitio de Babilonia en 1811), señala: "Por espacio de dos meses cada año, las ruinas de Babilonia quedan inundadas por el desbor­damiento anual del Eufrates, que hace que muchas partes de ellas sean inaccesibles, pues los valles cubiertos se convierten en marismas." Después que bajan las aguas, hasta los montículos bajos vuelven a ser ruinas quemadas por el sol, y el sitio de Babilonia, como el de otras ciudades de Caldea, es un desierto seco, un llano ardiente y reseco. Pero Dios dijo que nunca se volvería a reconstruir. Esta era una profecía totalmente contraria a todas las expectaciones del pasado, cuando toda ciudad del Cercano Oriente que había sido destruida, se había vuelto a reconstruir. Babilonia se hallaba situada en la pane más fértil del valle del Eufrates; y sin embargo, 2500 años han venido y se han ido, y Babilonia permanece como un desierto deshabitado hasta el día de hoy.

Dios dijo que la ciudad no se volvería a reconstruir. Sin embargo, el hombre más poderoso que el mundo haya visto jamás, Alejandro Magno, decidió recons­truir a Babilonia. Al pasar por las ruinas de la ciudad, determinó convertirla en la capital de su imperio mundial. Dio orden para que se dieran 600.000 ra­ciones a sus soldados para que reconstruyeran la dudad de Babilonia. ¿Sería refutado Dios? La historia registra el hecho de que inmediatamente después de hacer la declaración de reconstruir a Babilonia, Ale­jandro Magno cayó muerto, y toda la empresa quedó abandonada. Porque Dios había dicho que nunca más se volvería a reconstruir.

Estas son más o menos una docena de las 2000 profecías especificas que se hallan sólo en el Antiguo Testamento. Yo creo que los que dicen que la Biblia fue escrita por hombres, simplemente expresan su propia ignorancia sobre el tema. No hay nada pareci­do a esto en toda la literatura del mundo, ni en la religiosa ni en la irreligiosa. ¡La mano que escribió estas Escrituras no fue la de ningún otro, sino la de Aquel que pudo decir: "Yo soy el primero y el último; soy el principio y el fin; soy el que sabe todas las cosas; soy el que declara las cosas que aún están por venir." Las predicciones son también promesas. Creo que Dios nos dio más de 2000 predicciones a fin de que aprendamos a creer sus promesas. Dios prometió que los muros de Jerusalén serían reconstruidos; que los muros de Babilonia nunca se volverían a reconstruir; que Tiro sería destruido; que Sidón continuaría — para que nosotros creamos sus promesas.

El también prometió que el que cree en el Hijo nunca morirá, sino que tiene vida eterna; y que el que no cree en el Hijo no verá la vida, sino que la ira de Dios está sobre él. La veracidad de estas palabras y la certidumbre de su cumplimiento están confirmadas por más de 2000 profecías que ya se han cumplido. Cualquiera que las desprecie, no tiene que echarle a nadie la culpa de su propia destrucción, sino a sí mismo.

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[i] Nationai Enquirer (El investigador nacional), 7 de enero de 1975, págs. 24, 25

[ii] Charles Mercer, Alexander the Great (Alejandro Magno). Nueva York, Harper & Row, 1962, pág. 61.